FEB UMSU I Konsep ekonomi konvensional yang memiliki berbagai sistem sudah diterapkan sejak lama di Indonesia dengan berbagai dampak positif dan negatif yang muncul. Konsep ini menganut sistem kapitalis, sosialis, komunis, serta fasisme tergantung kebijakan dari masing masing negara. Di indonesia sendiri menganut sistem ekonomi campuran, bisa disebut juga sistem ekonomi pancasila. Menurut Emil Salim, dalam perkembangannya sejak 1945, sistem ekonomi Indonesia bergerak dari kiri dan ke kanan mengikuti gerak bandul jam. Pada awalnya mengarah pada haluan sosialis, tetapi setelah itu berbalik arah ke haluan liberal. Dengan diberlakukannya sistem ekonomi pancasila, diharapkan bisa mengatasi permasalahan ekonomi di Indonesia itu sendiri dan bisa menyejahterakan masyarakat Indonesia.
Namun pada tahun 1990-an muncul konsep ekonomi islam yang kemudian menjadi populer di kalangan tertentu. Sebenarnya secara garis besar kegiatan di dalamnya hampir sama, yang membedakan adalah niai-nilai islam menjadi landasan dan pedoman pada setiap aktivitasnya. Perkembangan ekonomi islam untuk mewujudkan visi islam yang rahmatan lil alamin, agar semua makhluk menjadi sejahtera.
Penerapan ekonomi konvensional dirasa kurang bisa untuk menyejahterakan masyarakat. Dan malah membuat ketimpangan sosial semakin nyata, yang kaya makin kaya dan yang miskin makin miskin. Dengan adanya ekonomi islam diharapkan bisa segera mengatasi masalah yang ada.
Dengan menghilangkan penindasan antara petinggi dengan pekerja, tidak mengeksploitasi alam dengan semena mena, dan masih banyak lagi. Serta bisa menjadi solusi untuk mengentaskan kemiskinan yang ada di Indonesia dengan menerapkan kegiatan ekonomi yang saling menguntungkan satu sama lain.
Ekonomi islam didefinisikan oleh para ahli menjadi suatu ilmu yang mempelajari perilaku manusia dalam usaha untuk memenuhi kebutuhan secara syariah . Ilmu ini merupakan ilmu sosial yang didalamnya juga terkandung nilai-nilai moral. Ilmu ini tidak hanya mempelajari individu sosial saja, namun mempelajari manusia yang memiliki sifat religius didalam dirinya. Ilmu ini juga mempelajari manusia secara aktual dan empirikal, dalam 3 sektor ekonomi yaitu produksi, distribusi, dan konsumsi berdasarkan Quran dan Sunnah untuk mencapai kebahagiaan dunia serta akhirat.
Aktivitas ekonomi islam juga terdapat perjanjian, dimana perjanjian itu adalah pengikat antar individu agar terjamin hak dan kewajiban masing-masing. Ketika mengatur perjanjian dalam waktu yang cukup lama diwajibkan untuk menulis pernyataan yang disebut akad. Dalam ekonomi islam ada beberapa hukum yang mejadi landasan pemikiran dan konsep ekonomi ini. Beberapa dasar hukum islam tersebut adalah Quran dan hadits. Quran dan hadits telah banyak membahas bagaimana produsen dan konsumen harus berperilaku, tapi hanya sedikit sistem ekonomi . Ekonomi syariah menekankan 4 sifat yang ada, sebagai berikut:
* Kesatuan
* Keseimbangan
* Kebebasan
* Tanggung Jawab
Quran mendukung umat muslim untuk menguasai dan memanfaatkan sektor serta kegiatan ekonomi dalam skala yang lebih besar seperti jasa, perdagangan, industri, peternakan, jasa keuangan, dan lain sebagainya yang digunakan untuk kepentingan masyarakat luas
Di dalam ekonomi islam terdapat larangan melakukan riba karena hal tersebut merupakan praktik perampasan kekayaan terhadap mereka yang berhutang. Serta ada juga larangan untuk melakukan hal-hal buruk seperti melakukan penipuan, mempermainkan ukuran, melakukan suap menyuap, berjudi dan cara-cara bathil lainnya. Karena kegiatan tersebut bisa merugikan hak orang lain dan tentunya diri kita sendiri. Serta hal tersebut juga tidak di ridhoi Allah SWT.
Prinsip-prinsip ekonomi Islam yang merupakan bangunan ekonomi Islam didasarkan pada lima nilai universal yaitu tauhid (keimanan), ‘adl (keadilan), nubuwwah (kenabian), khilafah (pemerintah) dan ma’ad (hasil). Kelima nilai ini dijadikan pedoman untuk menyusun teori-teori ekonomi Islam . Teori ini harus diterapkan menjadi sistem yang baik dan kuat, agar ekonomi islam bisa memberi dampak pada perputaran roda ekonomi. Karenanya dari kelima nilai itu, dibuatlah tiga prinsip derivatif yang menjadi ciri-ciri sistem ekonomi islam. Ketiga prinsip derivatif yaitu, kepemilikan multijenis, kebebasan bertindak, serta keadilan sosial.
Indonesia merupakan negara dengan penduduk beragama islam terbanyak di dunia. Menurut data Global Religious Futures pada tahun 2020 pemeluk islam di Indonesia mencapai 229,6 juta jiwa atau 87,2% dari total penduduk Indonesia dan 13 persen dari populasi muslim dunia. Di indonesia sendiri pemerataan distribusi kekayaannya masih perlu diadakan perbaikan dalam kebijakan menanggulangi kemiskinan. Belum adanya kerja sama terpadu antar masyarakat yang menyebabkan masih adanya ketimpangan ekonomi.
Untungnya masih banyak para cendekiawan islam yang mencoba untuk mengatasi permasalahan yang ada dengan menggunakan prinsip ekonomi islam. Pengentasan masalah-masalah ekonomi memakai ilmu ekonomi islam haruslah bertujuan untuk menggapai falah . Falah sendiri dalam bahasa Indonesia memiliki arti kemenangan.
Ekonomi islam bertujuan untuk memungkinkan manusia memenuhi kehidupan sehari hari . Dalam perspektif islam harta hanya dapat dikembangkan hanya dengan bekerja. Hal ini bisa terwujud apabila manusia bekerja secara maksimal untuk meningkatkan kapabilitasnya dan untuk memperluas usaha yang dimiliki agar bisa tercipta pertumbuhan ekonomi.
Dalam agama yang kita yakini kebenarannya ini melalui kitab suci Al-Quran terdapat beberapa kata yang menggambarkan kemiskinan, diantaranya adalah faqiir, miskiin, al-sa’iil, dan al-mahruum.
Tetapi kata yang paling sering disebut di dalam Al-Quran yaitu fakir dan miskin. Makna dari kedua kata tersebut adalah pihak yang memerlukan bantuan untuk mengentaskan diri dari kepapaan . Pengentasan kemiskinan dapat dilakukan melalui 3 hal pokok yaitu penguatan institusi keluarga, menegakkan daulat masyarakat, dan merevitalisasi peran negara. Negara harus menegakkan keadilan dalam sektor ekonomi melalui kerja sama dengan lapisan masyarakat.
Setelah itu menegakkan kedaulatan masyarakat melalui jalur ekonomi, politik, dan kebudayaan. Dan yang tak kalah penting yaitu penguatan institusi keluarga dengan menanamkan nilai islami. Tapi dari diri sendiri juga harus ada kesadaran untuk merubah nasib, dengan berusaha maksimal dan berdoa sebanyak mungkin serta berpikir positif. Karena Allah pasti akan merubah nasib bila ada usaha yang dilakukan terlebih dahulu.
Sumber : Kompasiana.com
